摘 要：
从中国思想史的角度出发，圣人这一概念的内涵丰富繁多，此处的圣人既指一种活跃的生命精神的状态，也指道德上的完美人格。及至宋朝，圣人的“内在化”已成为人心良知的象征符号，圣人之学开始走向世俗，不再极具神秘色彩。儒家学说的话语体系中，个人道德的完善与生活的乐趣不是分道扬镳的陌路人，相反，二者在儒家中庸思想的影响下不断地交织融合。从此种文化精神出发讨论形而上哲学层面的圣人之乐，分为三层境界：乐物、乐道、乐己，此三层境界不是平行并列，而是逐层上升的关系，探求圣人留下的精神内核，有助于为今人构建出更高境界的道德与审美追求。
友情链接